Chispas dispersas de la luz interior

El espíritu de la profundidad: "Quien mira desde lo interior, sabe que todo es nuevo"

(...) La meta de la obra alquímica era, a veces, identificada con el "vellocino de oro", concebido como un bello libro capaz de recoger, al igual que en un espejo mágico, las chispas dispersas de la luz interior. 

(...) Cuando estas cosas se vuelcan en algún libro precioso, usted puede tomarlo y recorrer sus páginas, y para usted ésta será su iglesia - su catedral - el lugar silencioso de su espíritu donde encontrará la renovación.

Solo hay una camino y ese es tu camino. Pero también: "El camino lleva al amor mutuo de la comunidad. Los hombres verán y sentirán la similitud y lo común de sus caminos".

(...) Al comienzo sentí como si subiera una larga escalera desde la periferia al centro de un sistema, que al mismo tiempo era el mío propio, el solar y el cósmico. Los tres sistemas eran diferentes y sin embargo idénticos...

(...) "ERA LA DUALIDAD DEL HIJO...Lo oculto hecho evidente, lo indefinido definido, lo inindividuado individuado, Dios como Señor, que prueba mediante su dualidad que Dios es tanto sustancia como fuerza, amor como voluntad, femenino como masculino, madre como padre."

HALLÓ QUE DIOS ES DOS EN UNO, COMO EL HOMBRE.

"La individualidad espiritual y sustancial engendrada dentro de la personalidad física y fenoménica, y que representa por lo tanto el renacimiento del hombre en un plano trascendental"

Por regla general, el fenómeno es espontáneo; viene y va según su propio impulso. Su efecto es asombroso, por cuanto casi siempre produce una solución de las complicaciones anímicas y, con ello, un desligamiento de la personalidad interna respecto de enredos emocionales e ideológicos; de ese modo crea una unidad del ser que comúnmente se experimenta como "liberación".

La voluntad consciente no puede alcanzar tal unidad simbólica, pues la conciencia es, en este caso, parte. El opositor es lo inconsciente colectivo, que no entiende ningún lenguaje de la conciencia. Por lo tanto, se tiene necesidad de símbolos "mágicamente" efectivos, que contengan aquellos analogismos primitivos que hablan a lo inconsciente.

SOLO MEDIANTE EL SÍMBOLO PUEDE LO INCONSCIENTE SER ALCANZADO Y EXPRESADO, POR CUYO MOTIVO JAMÁS PODRÁ LA INDIVIDUACIÓN ABSTENERSE DE SÍMBOLOS.

EL SÍMBOLO ES POR UN LADO LA EXPRESIÓN PRIMITIVA DE LO INCONSCIENTE Y, POR EL OTRO, UNA IDEA QUE CORRESPONDE AL MÁS ALTO PRESENTIMIENTO QUE LE SEA DADO A LA CONCIENCIA.

Tales cosas no pueden ser creadas por el pensamiento, sino que deben crecer de nuevo hacia arriba desde la oscura profundidad del olvido, para expresar los presentimientos supremos de la conciencia y la intuición más alta del espíritu y, así, fundir en uno la unicidad de la conciencia actual con el primitivo pasado de la vida.

Extractos C.G.Jung y Richard Wilhelm

Con el espíritu de la profundidad