"Cuando el cielo quiere salvar a un hombre, le envía amor" Lao-Tse. Que el amor sea tu única guía, sin mapas, sin dogmas, sin maestros, sólo amando...
Sospecho que hoy empiezo a Ser Canción, si seco un llanto. Y la canción con alma echó a volar y desde entonces los dos, vivieron más despacio, a pesar de su tiempo y de su espacio. Y un día como lluvia, ellos caerán y mojaran todo y su misterio crecerá verde sobre el mundo" Silvio Rodriguez.

miércoles, 29 de mayo de 2013

Tu sé como un árbol



"...no se trata únicamente de encontrarnos, sino también de CREARNOS."


Viaja de ti mismo hacia ti mismo
tratando de ser lo que serás.

La única manera de avanzar
es extraer la voz de la palabra,
extraer al acto de la intención,
extraer al amor del adueñamiento
y al deseo de su objeto imaginario,
horadar el túnel de la mente
perdiendo una y mil pieles,
no ser ni esto ni lo otro, unirlos
en un sólo círculo, buscar la mirada
oculta detrás de la mirada, de ojo en ojo
ascender hasta la última conciencia,
lo artificial llevado por el viento
como un enjambre de pétalos.
.
Circulará entonces por tus venas
el licor de las entrañas cósmicas,
deshaciendo nudos ciegos, integrando
en el bosque desnudo al árbol acorazado.
Tu patria será sólo las huellas
de tus pies desnudos,
y tu edad, la edad del mundo.



Nunca más en tu frente una definición.
Nunca más en tu pecho la víbora envidiosa.
Nunca más entre tus piernas
el deseo de una carne sin alma.

Elegirás por camino a la impalpable niebla,
vencerás al espejo que compara,
demolerás la pirámide de ancestros
que llevas incrustada en la espalda.
Te integras a la espiral de astros,
en el ombligo del mundo, se baña tu alma.

La mujer esperada durante tantas vidas

es parida por tu sombra. Su piel de luna 
endulza el laberinto amargo que te cubre
como un mausoleo. Las agujas de su voz
penetran en tu cáscara de piedra,
entran en tu memoria,
llegan al punto donde brota la vida
y se convierten en los primeros latidos
de tu nuevo corazón.

Nada es inútil, todo sirve para algo,
una búsqueda que sólo puede terminar
cuando nos convertimos en lo que buscamos.

Deja arder la memoria.
Siente ternura por cada mente que se desprecia.

Tú sé como un árbol que toma la forma
que le dicta el canto de sus pájaros.


Alejandro Jodorowsky





The early bird - The Frames






The early bird he slips away, And he lives to fly another day 

He only serves to point the way
That you should or should not return
Two simple birds that never stray
When the lights go out on us
Just before when we we're found

Will not rush it, will enjoy it
Will not touch it, will rejoice it

The early bird he knows his place
And he'll stay all day there if he has to
He never hides or runs away
When the voices crowd on his
Cry so loud that you will die

Will not rush it, will enjoy it
Will not touch it, will rejoice it

Where did this come from
How long has this been going on
Where is it from

I feel my wheels are turning
I see the sky falling on every face
Telling us now that 
we ought to stay

I feel my wheels are turning
I see the open road before us stretch
Leading us somewhere past the hour.

Delante del Espejo







Casi siempre es el miedo a Ser nosotros, 
lo que nos lleva delante del Espejo.

Antonio Porchia.



lunes, 27 de mayo de 2013

Ser: Tendiendo puentes




"NO SE NACE MUJER, SE LLEGA A SERLO" 
Simone de Beauvoir.

Antiguamente, para aprender a ser una verdadera mujer, era necesario recibir una iniciación. Tenía que entrar sola en el Templo del Puma y permanecer 7 días y 8 noches. Recostada sobre una piedra, conocía y saboreaba la verdadera soledad.

La oscuridad más absoluta afrontaba su miedo a lo desconocido e inmersa en el silencio más impenetrable buscaba conocer su verdadera naturaleza.Era una batalla muy difícil.La lucha más dura de sostener, no es aquella que se combate con un adversario, sino contra sí mismo.

Ahí, donde no percibía el más mínimo ruido, comenzaba a escuchar los sonidos emitidos por su cuerpo: los latidos de su corazón, los sonidos sordos de los pulmones, del hígado, del páncreas, del intestino, del estómago, de los ovarios...Cada órgano entonaba su propia música: sonidos nunca antes escuchados.

En aquél retiro absoluto, a través de la meditación, la reflexión y el análisis de toda su vida, la mujer vencía sus propios temores para averiguar quién era verdaderamente y para qué habia venido a la tierra.Aquella que entraba en el Templo del Puma, salía preparada y consciente de su propio poder y su propia fuerza.

Pero para poder comenzar su iniciación la mujer debía primero superar una serie de pruebas para mitigar su carácter y por lo tanto aprender, en el Templo, a controlar poco a poco, el propio cuerpo y la propia mente.Ahí dentro, era asaltada continuamente por dudas y temores: debía aprender a tener fe, porque quién no tiene fe en sí mismo, está perdido.

Concentrada sobre sí misma, recorría desde el recuerdo, todo lo que había hecho desde que había llegado al mundo.Por primera vez en su vida se afrontaba y se juzgaba a sí misma. 

Encerrada en aquel recinto,la mujer debía aprender a atravesar la puerta de la eternidad sin temores. 

Y si lo quería realmente, lograba hacerlo.Una vez comprendido, que la potencia reside en su interior, podía alzar su cabeza, mirar con amor y dulzura y accionar al mismo tiempo con serenidad y determinación.

Aquellas que entraban en el Templo del Puma aprendían a tender un puente, era una de las pruebas que tenían que superar.A través de la mujer el hombre puede alcanzar lo Absoluto, por eso es tan importante para ella dirigir su propia energía.Si logra tender ese puente de energía, el hombre que lo recorrerá sabrá que ella es el camino capaz de conducirlo a la divinidad.

Tendrá que aprender a sobreponerse a las dudas, a los temores, al dolor, a los miedos, a la desesperación, al cansancio, al fastidio, a la frustración, a la desilusión.Mediante aquella prueba, sabrá si su cuerpo trabaja en armonía con su mente en la individuación del peligro.

Gracias a la preparación recibida aprenderá a ver y a sentir en la oscuridad, a comprender si es el momento de esperar o de accionar y en el momento que sus sentidos le avisen de la existencia del peligro, sabrá afrontarlo recurriendo a su prudencia, a su sabiduría, a su calma y a su serenidad.Y cuando finalmente logre superar cualquier tipo de peligro, entonces aprenderá a viajar en el tiempo y en el espacio.


Hernán Huarache Mamani "El poder de la mujer"



No he tenido una vida; la vida me ha tenido.




Qué más he de comprender...qué es eso que he de comprender para poder avanzar desde mí...

El bloqueo tiene que ver con el Misterio...Desentrañar el misterio que me trajo hasta aquí, no dependía de mi...quizás de otro yo...o todos fueran el mismo...

Doblegado el deseo...trabajado el desapego...despojada de cualquier anhelo cuya inmediatez me traiga vida...morando y viviendo ya la vida desde aquí...éste momento presente indultado por "todo lo demás"...

¿No hay dolor...? Mutismo...¿hay Amor...? ¿Dónde...? Sí...¿Qué más tengo que ver para continuar sobre mis pasos...?

Seguimos instalados en la Muerte...

- ¿De dónde viene...de dónde viene esa voz...?
- Del Dios interior...que no alcanzamos...

De la muerte que habitamos...cuando no vivimos....A veces, es tan sutil...Ese línea que atraviesa nuestra vida y nuestra muerte al mismo tiempo...



¿Qué más tengo que contarme, para seguir...?


¡Qué más he de comprender ahora...¡ ¿De dónde vienen las señales...¡? De dónde...tan certeras a veces...cómo pesadas bromas del destino...Ya fueron abrazadas...desde el amor....muéstrame el camino a la vida...




PALE RIDER BLUES-

I can only ride with you a while
no spring, no shade stretching so many miles
these shapes- formless, the names they may bring
go long, go long- the song that I sing

I walked where I'll walk; I stood where I'll stand
kept no one apprised of any such plans
and served these two masters- direction and will
go one to a cellar, go one to a still
There being lack of prey to entice,
good night, good night, we wouldn't think twice

Sleep come swiftly and bring me details
'cause I don't want to go blindly out on the rails
She lowered her dark eyes as to question the ground
which shook not, and it spoke not a sound
Better to taste then not to taste, but woe is well when wanting is waste

Don't ask what I'm thinking, I'll tell you I know
soimeone whose thoughts and time is all his own
those things I said when I backed up at the brink were not for spite, 
despite what you think
Don't hold the line if it don't feel right
Tonight, tonight- the absence of light

My home's a small one and I haven't the room
for those who say "nay", nor for ones who cry "doom"
Blessed is he who has his self aligned
with hand that does as the heart had in mind
Hearers will hear, see-ers will see
and all around the rest of us be.



LEVANTÉ LA VISTA, Y SOBRE LA MESA UN LIBRO
RESPUESTAS AHONDANDO 
EN EL ENIGMA A MI PREGUNTA



"No has cruzado tu carne con tu espíritu y no has florecido." 


"Si arrastras una vida de dolor hace falta que sepas producir tu rosa. Si te ocupas, por ejemplo de un animal doméstico, hará falta que te apliques a alimentarlo durante toda su vida, sin jamás abandonarlo. Si te ocupas de una planta, jamás deberías desampararla. Si es un niño, jamás desatenderlo. Cualquiera que sea el compromiso que te crees, lo mantienes hasta el fin. Y te digan lo que te digan, tú vives, luchas e insistes hasta que la situación produzca una rosa. Y sabes que la vas a producir: he ahí el milagro. Si no aflojas, la rosa terminará por surgir. Incluso en el momento de tu agonía, ella nacerá. Todo lo que has anhelado se producirá. "Pide y Recibirás" 

Es decir, que incluso si la situación es negra, incluso si es terrible, esa situación hará nacer a la rosa...si perseveras. Que la rosa nazca más temprano o más tarde no tiene ningún interés porque el objetivo, lo esencial, es eterno."

Un templo es un área de conjunción posible entre materia y espíritu, entre principios opuestos dentro de un mundo de dualidad. Mediante un acto mágico, o de conciencia, se busca la experiencia del ágape, (Los primeros cristianos lo emplearon para referirse al amor especial por Dios, al amor de Dios hacia el hombre, e incluso a un amor "auto sacrificando" que cada ser humano debía sentir hacia los demás. "De tal manera Amó Dios al mundo, que envió a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en Él no se pierda , sino que tenga vida eterna "(Juan, 3:16). En los primeros tiempos del cristianismo, ágape también significaba una comida en común, que es el significado que conserva en la actualidad: comida, banquete. En este sentido, también significa el amor que devora al amante, por ser este capaz de entregar todo sin esperar recibir nada a cambio. eros es la primera fase del amor entre parejas, ya que es un amor más egoísta que busca poseer al otro; el ágape es más altruista) donde los principios opuestos puedan coincidir, en el espacio: la materia sutilizada, asciende, contactando la luz que desciende. Esta coincidencia de los opuestos en un instante sin tiempo es lo que se simboliza en la mandorla, el espacio coincidente de dos círculos que se superponen parcialmente. La mandorla simboliza el punto donde puede confluir lo racional y el transracional, la vida y la muerte, el vacío y la forma, hasta su sustrato común. Nos muestra la interacción de dos mundos diversos, uno inferior que aspira a ascender y un superior que busca manifestarse. Y de esta forma aparece como una puerta abierta a esta participación.






EVANGELIOS PARA SANAR 
Por A.Jodorowsky


(...) ¿Dónde está el Maestro? ¿Dónde habita en tí? 
Cuando te preguntas ¿Quién Soy? debes precisar tu pregunta y cuestionarte "¿Dónde estoy?"

Hay un Dios interior en tí. ¿Dónde está? 
¿En el cerebro? ¿En el sexo? ¿En el corazón? 

¿Dónde esta situado tu Dios interior, esa conexión con el infinito y la eternidad?


Intentemos responder.

"¿Dónde moras?", es la primera pregunta que los discípulos de Juan hacen a Cristo. Es también la primer cuestión que debemos plantearnos: ¿Dónde mora mi Dios Interior? 
¿En lo más profundo de mí? Más ¿Dónde está lo más profundo de mí? ¿Dónde? 

Les dijo: "Venid y ved". Fueron, y vieron dónde moraba, y se quedaron cerca de él aquel día.


¡¡Cerca de él¡¡ ¡Cerca del Dios interior¡ 

No puedes sino habitar cerca de Él. No puedes Ser Él.



(AMADA MÍA…. RELACIONARSE EN ÉSTA DENSIDAD NO ES NADA FÁCIL.PERO LAS ALMAS Y LOS CORAZONES SE FORTALECEN CADA DÍA MÁS A TRAVÉS DE RELACIONARSE DESDE EL CORAZÓN, PERO ES SÓLO UN PORCENTAJE MUY PEQUEÑO DE HUMANIDAD LA QUE REALMENTE VIVE LA VERDADERA ENTREGA DESDE EL CORAZÓN… 

EL AMOR Y LA COMPASIÓN INCONDICIONAL SOSTIENEN TODO EL PLANETA. EL AMOR INCONDICIONAL NO ES UNA EMOCIÓN, YA QUE ESTÁ EN EL NIVEL DE LA FRECUENCIA SUPERIOR DE LA LUZ Y EL AMOR. 


Y ESE NIVEL ES MUY ELEVADO, LO QUE SIGNIFICA QUE SE DEBE TRANSMUTAR TODO LO NEGATIVO EN BELLEZA, LUZ, PAZ Y AMOR INCONDICIONAL PARA ENCONTRAR LA FELICIDAD… POR SIEMPRE JAMÁS)



¿Nos damos cuenta de que si estamos habitados por un Dios interior, 
Él posee tal poderío que no puede elegir cualquier sitio para residir? 


Debe habitar en un sitio de nuestro interior extremadamente precioso, 

un lugar que le corresponde.
Las células que lo contienen 
(porque las células también lo contendrán) 
son células elegidas.

En nosotros hay una Virgen María que contiene a Dios porque sólo la Virgen puede hacerlo.


No es el ego sino la Virgen que está en nosotros, 
la que contiene al Cristo.


Ella es tan poderosa que, cuando el poder del Altísimo le envuelve con su sombra, la luz la penetra y ella es capaz de recibirla. No se desintegra, sus ovarios no estallan. 


¡Imaginemos una y otra vez la fuerza de su vagina¡


Haciendo referencia a esta fuerza es como un pintor de la Edad Media que realizó un cuadro en el cual se ve a una mujer que tiene una mano calcinada y que se sitúa cerca de la Virgen.

Esta escena ilustra una leyenda que nada tiene que ver con las Escrituras pero que fue muy popular. Esta leyenda cuenta que cuando la Virgen estaba a punto de dar a luz, José fue a buscar una comadrona. Cuando ésta llego, el niño ya había nacido.


María afirmó ser virgen, pero la mujer no la creyó y quiso verificar esto hundiendo los dedos en la vagina de la jóven madre: su mano se quemó. Ello indica que la vagina de la Virgen era de un poderío fenomenal. La mujer se puso a llorar y a pedir perdón. La Virgen le dijo: "Tócame". La comadrona posó la mano su mano calcinada sobre el vientre de María y en el acto sanó. Ésta es la historia que el pueblo contaba.


Es una leyenda y no un mito, pero en alguna parte de nosotros existe un núcleo poderoso que puede contener a nuestro Dios interior, de otro modo, estallaríamos.

Poseemos una Virgen María interior. Ella puede estar dormida. Es la Bella Durmiente. Así pues, si duerme, no podemos comunicarnos con nuestro Dios interior. No se encarna. Sólo la Virgen María puede contener la divinidad.




La Virgen es un camino para llegar a Cristo. 
Entonces, cuando despertamos a esta Virgen interna, podemos llegar a nuestro Dios interno.



Sin embargo, no es necesario permanecer virgen toda la vida, eternamente pura, bella, inconmensurable, perfecta. Si cuando el ángel la llamaba, ella hubiera respondido: "¡Imposible¡¡No quiero¡", nada se habría realizado. María pudo en cierto momento tener la tentación de conservar su himen, de no ser mujer, de no dar vida a sus ovarios: de rechazar la maternidad. Podría haber dicho al ángel: "No, yo no soy virgen y me conservaré así. No me dejaré fecundar. Me amo a mí misma" Eso es la tentación.




LA PRIMERA SEÑAL: LAS BODAS DE CANÁ.

(Juan 2:1-12)


Ahora bien, el tercer día...


Es decir, tres días después. En el transcurso de los cuatro días iniciales, Cristo encuentra a sus primeros discípulos:establece sus bases. Después, en los tres días siguientes y hasta el séptimo, es el Espíritu quién se presentará.


Ahora bien, el tercer día se hicieron unas bodas en Caná de Galilea; y estaba ahí la madre de Jesús.

Las bodas tienen lugar en Galilea, la Galilea de las naciones. 


¿Qué es una boda?

Una fiesta alrededor de un acto de fecundación. 

Es la unión de un macho y una hembra, 
del hombre y la mujer, del cielo y la tierra.

Antiguamente, en el nivel simbólico la mujer era el cielo y el hombre la tierra. 

En seguida, culturalmente, el padre se convirtió en el cielo y la madre en a tierra. 
Esto último se consideraba en el momento de la llegada de Cristo.


El Mesías se presenta en un momento de crisis internacional: el imperio romano domina numerosas naciones. El pueblo está oprimido y luchar por su supervivencia. La propia religión se halla en estado crítico: los sacerdotes están al servicio de los gobernantes. El estudio bíblico ha sido fijado y se encuentra en las manos de los escribas, quienes sirven a la ley de Moisés: veneran los libros y conceden más importancia a la letra que al corazón.

Cristo se presenta en esta crítica coyuntura. Forma parte de la nueva generación de judios, la que desea esparcir la sabiduría en el mundo entero y no mantenerla en el círculo cerrado del pueblo elegido.


El primer milagro de Cristo tendrá lugar, pues, sobre la unión del hombre y la mujer, la unión de una pareja que va a hacer el amor, pero en un momento de crisis en que falta el Espíritu. 

Considerando esta falta, la fiesta no puede marchar bien.


En nuestro interior, ninguna fiesta, ninguna boda pueden marchar bien y prosperar 
si el Dios desconocido, el Dios interior no está presente.

Tu masculinidad y tu feminidad están en trance de casarse. Si embargo, algo falta:

Tu actividad y tu receptividad deben unirse.
Tu sexo y tu intelecto deben desposarse.



Tu puedes despertar toda tu creatividad, todo tu intelecto, pero sin la vida emocional profunda, sin el corazón, donde se encuentra tu Dios desconocido, esto no marchará.


La boda que quieres no podrá realizarse: 
no caerás en éxtasis, 
no estarás en constante alegría, 
no conocerás tu eternidad.

Es entonces cuando Cristo llega.


Ahora bien, el tercer día se hicieron unas bodas en Caná de Galilea; 

y estaba ahí la madre de Jesús.


María está presente en la boda.
Nosotros estamos ahí para la boda: el cuerpo está ahí. 
Cuando se realice el matrimonio de lo masculino y lo femenino en nosotros, 
la Virgen estará ahí.


Jesús también fue invitado a la boda y así fueron sus discípulos. Y como el vino faltaba...


El vino faltaba. Sabemos que el vino es el símbolo de la plenitud, el símbolo del despertar espiritual, de la conciencia cósmica, de la embriaguez divina...



La alegría estaba, pues, ausente de estas bodas porque el vino faltaba.
Cristo llega y se encuentra en una fiesta desabrida, triste, 
precisamente cuando una boda debe servir para entrar en éxtasis.


...la madre de Jesús le dijo...


Contrariamente a Jesús, que permanece apartado con sus cinco discípulos, María se da cuenta.


Cristo había entusiasmado  deslumbrado a sus discípulos, lo que no impide que a mitad de la fiesta en que faltaba el vino, Cristo permaneciera con los brazos cruzados. Con toda la iniciación del mundo, con toda la belleza del mundo, con todo el poder del mundo, el Dios interior no se manifestaba.


Correspondía a la Virgen hacerlo.

"Ella dijo" No es Cristo quien dice, sino María. 
Esto significa que tu Virgen interior debe ponerse en acción: 
debe obligar al Dios interior a manifestarse. 
Debe, pues, manifestar su propio poder y su voluntad:

debe manifestar el deseo.

Es por medio del deseo que debes despertar en tí la voluntad de hacer algo,


¡El violento deseo de realizarte¡

Para eso hará falta que despiertes a tus fuerzas sexuales, 

que son puras y bellas.

La Virgen dice a Cristo:


"No tienen vino"

Esto quiere decir "Tú eres el vino. 
Tú eres Dios. Eres Tú quién genera la embriaguez, porque yo estoy embriagada de Dios. 
Si no hay embriaguez de la divinidad, ahora que estás aquí, 
¡Manifíestate¡ ¡Dales Vino¡"

Pero Jesús dijo: "¿Qué quieres conmigo, mujer? 
(la reconoce en cuanto a mujer)

- No tienen vino
- ¿Qué quieres conmigo mujer?



Es con un enorme rigor espiritual que Jesús y María han intercambiado estas pocas palabras.

Se ha buscado en el Evangelio de san Juan cuántas veces Cristo dice la palabra "mujer".

Además de decirla dos veces a la Virgen (una en las bodas de Caná y otra en la cruz, en el momento en el que confía su madre a Juan), la pronuncia tres veces.Veamos a quién y en qué circunstancias.

Cristo dice "mujer" en el capítulo 4 del Evangelio de Juan, en el transcurso de la conversación con la samaritana (Juan 4:16-19):

"Ve, llama a tu marido y regresa acá" La mujer respondió: "No tengo marido" Jesús le dijo: "Bien has dicho: "no tengo marido" porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido. Esto has dicho con verdad" Le dijo la mujer: "Señor, veo que eres profeta".

Cristo la perdona. Después, respondiendo a una pregunta de la samaritana, dice en el versículo 21:

"Créeme mujer, que la hora viene cuando ni en esta montaña ni en Jerusalén adoréis al Padre"


A esta mujer le dice: "La hora viene" mientras que a otra, la Virgen, le había dicho "Aún no ha venido mi hora".


Cristo dice "mujer" una segunda vez al dirigirse a la adúltera. Los escribas y los fariseos se la llevan para que él la juzgue, porque esta mujer ha sido sorprendida en flagrante delito de adulterio.
Aquéllos buscan tender una trampa a Cristo, pero éste les responde (Juan 8:7):

"Que aquel de entre vosotros que esté sin pecado lance la primera piedra"


Todos renuncian a lapidarla y parten; al fin, Cristo dice a la adúltera (Juan 8:10)


"Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó?

Después, él añade:

"Ni yo tampoco te condeno; vete y en adelante no peques más"

Es la segunda mujer que tiene una vida sexual intensa. Él la perdona.

La tercera vez dice "mujer" a María Magdalena, a quién a menudo la tradición ha tomado por una prostituta convertida. Ella busca el cuerpo de Cristo, que ha desaparecido de la tumba.

Dos ángeles vestidos de blanco se presentan en el mismo lugar dónde se encontraba el cuerpo y le preguntan (Juan 20:13-15):

"Mujer, ¿porque lloras? Ella les respondió: "porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lo han puesto". Cuando había dicho esto se volvió y vió a Jesús que estaba allí; más no sabía que era Jesús. Jesús le dijo: "Mujer ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?"

Cuando resucita, la primera persona ante quien se manifiesta no es su madre, sino María Magdalena, quien ha tenido una vida sexual intensa.


"¿Qué quieres conmigo, mujer? Aún no ha venido mi hora"

¿Por qué dice que su hora aún no ha venido? 

Porque vacila en comenzar: no siente que sea la hora, 
en tanto sabe que su primer milagro desencadenará inevitablemente su crucifixión.

Hacer el primer milagro, significa pues, ser crucificado.


Sin embargo, la crucifixión no es el fin de Cristo, 

sino que lo es la Resurrección.

Es hacer todo lo que hizo tras ser Crucificado, 
y volverse el corazón del universo.

Es una enorme tarea Cósmica.

Ahora bien, se trata de la mujer que es su madre y su hija. 


(Al comienzo, cuando el ángel habla a María, 

es hija de Dios. 
Dios habla a su hija y después la posee. 

En seguida, es su madre y más tarde su mujer. 

Por otra parte ¿qué mujer podría tener el Cristo, poseedora de un nivel espiritual correspondiente al suyo, si no es la Virgen María? No existe otra)


Es, pues, la madre, que es también la mujer y la hija, quien lo condena a la crucifixión...y también a la libertad.




Su madre dijo a los que servían: 
haced todo lo que él os dijere.

De súbito, ella lo compromete socialmente. 

No lo escucha y lo obliga a superar su titubeo.

"Haced todo lo que él os dijere"



Desde que ella pronuncia estas palabras, Cristo se encuentra frente a personas que esperan de él alguna indicación. Todos los sirvientes lo miran. Y él, confuso, permanece apartado.



María lo impulsa a la acción. Esto quiere decir que si queremos despertar a nuestro Dios interior, si queremos darnos a Él, hay que ponerlo en acción. Hace falta decirle "En mi vida falta esto y aquello. En mi vida no hay vino. No hay éxtasis"



Si nos responde "LA HORA DE MI MANIFESTACIÓN NO HA VENIDO" TENDREMOS QUE OBLIGARLO: ¡Ésas son sólo palabras¡ ¡ A la acción¡ ¡De inmediato, a la acción¡ ¡ A la creatividad¡ ¡Voy a ponerme a crear ahora mismo, voy a lanzarme a la obra¡" 



Nuestro Dios interior podría aducir "¡Pero no¡ ¡Tengo que preparar la obra durante veinte años¡"



Y tendremos que insistir "¡No¡ ¡Obedece¡ 
¡Hay una necesidad. ¡Obedécela¡"

Y estaban ahí seis tinajas de piedra para agua, conforme al rito de la Purificación de los judíos en cada una de las cuales cabían dos y tres medidas.

Si una medida equivale a cuarenta litros, cada tinaja contenía de ochenta a ciento veinte litros.

Subrayemos que hay seis hombres: el Cristo y sus cinco discípulos, así cómo seis tinajas de piedra. Hay tantas tinajas como personas iluminadas, todas bajo el impulso de la Virgen.


Jesús dijo a los sirvientes: "Llenad estas tinajas de agua" 
Y las llenaron hasta el borde.

Esta frase es de una enorme sutileza. Imaginemos la escena que tiene lugar entre los sirvientes, no entre los invitados; ellos simplemente esperan.

Entonces, de un lado, están los sirvientes que trabajan, preparando la boda, el banquete, sirviendo...

Son ellos quienes no tienen nada que servir y se hallan preocupados. Son las personas humildes. Y del otro lado, están los invitados: los religiosos, los escribas; no están alegres: son adeptos de una religión que ya no les corresponde.

Cerca de los sirvientes que trabajan, María, esta mujer increíble, se halla presente; la acompaña este hombre fuera de lo común a quién sus discípulos contemplan llenos de admiración y fe.

Cuando los sirvientes se aproximan, Jesús dice:

"Llenad esta tinajas de agua" 

Eso hace de ochenta a ciento veinte litros de agua multiplicados por seis, es decir entre quinientos y setecientos litros. Resulta imprescindible comprender que el transporte de setecientos litros es un trabajo desbordante, porque en esa época el agua corriente no existía. Era necesario ir por agua al pozo. A razón de veinte litros por viaje, los sirvientes deben haber hecho un mínimo de treinta y cinco viajes. Fue largo y laborioso y, sin embargo, llenaron las tinajas hasta el borde. ¿Por qué lo hicieron? 

Si yo fuera un sirviente en estas bodas y careciera de fe, habría hecho uno o dos viajes y se acabó. Habría pensado que con eso era suficiente.

Este hombre pidió "Llenad estas tinajas de agua", no tenía ninguna autoridad entre los sirvientes. No era su patrón ni su jefe. No podía forzarlos a obedecer. No tenía a su disposición ningún medio de presionarlos. Pidió tranquilamente y los sirvientes cumplieron de inmediato lo que pedía. 


Llenaron las tinajas "hasta el borde". 
Esto significa que tenían una fe total.


Si crees en tu Dios interior y le rezas para que te dé la plenitud, nada puede hacerse si tu cubo, receptáculo, tu corazón no está lleno de la petición hasta el borde. Para pedir hay que saber formular una petición completa. Si ella no se cumple, es que aún queda algo que no hemos solicitado, y en ese caso el milagro no se produce. 

Hace falta que la petición sea TOTAL. HASTA EL BORDE.

Y los discípulos esperaban con un respeto mezclado con admiración. 
En ese preciso momento: 

Jesús les dijo: "Ahora tomadlas, y llevadlas al maestresala" 
Y se las llevaron, y él probó el agua vuelta vino.


Veamos la escena: las tinajas están ahí, los sirvientes a un lado, terminando de llenarlas. Están fatigados: han hecho un trabajo enorme. El silencio y la paz reinan en la habitación. A mi parecer, esto sucede en la cocina. Posiblemente Jesús ha ido a ese sitio. En todo caso, es seguro que no realiza el milagro frente a todos. Además de los sirvientes, nadie se da cuenta.

Se realiza en secreto.

En el evangelio de Mateo, Jesús dice "Mas tú, cuando quieras orar, entra en tu aposento más aislado, echa el cerrojo a tu puerta..."

¡Haz las cosas en secreto¡ ¡No públicamente¡ Que nadie sepa lo que pasa en tu interior. Reza en el secreto de tu alma. Tu realización no pertenece más que a tí y a nadie más. No comuniques tu búsqueda ante de que ella se haya realizado. No mates al pollo antes de que salga el huevo. No cuentes los pequeños sacrificios que haces. No cuentes nada. 

Tranquilamente, guarda todo en tí como un guerrero.

La Virgen no expresa nada: guarda todo en su corazón. También el Cristo. No lo imagino haciendo el milagro en medio de una puesta en escena espectacular. No mete una mano en el agua. No camina alrededor de las tinajas. En realidad, no hace nada, ni un gesto si quiera.

En este caso ¿Cómo tiene lugar el milagro?

Para que una cosa se mantenga con vida, 
le hace falta un Dios interior, un "programador". 
Sin Él no puede permanecer viva.

Todo aquello que no tiene un Dios interior 
resulta incapaz de conservar la vida.

(YO NO PUEDO DEJAR DE AMARTE, MIENTRAS ME AME, AMBOS NOS MANTENDREMOS VIVOS. 
Y ESE SERÁ EL CAMINO)


Veamos un holograma. Cuando se le corta en pequeños fragmentos, en cada uno de ellos encontramos el dibujo entero. Es decir, que si cortamos un holograma en veinte pedazos, tendremos veinte hologramas.

Si tomamos una gota del océano, sin duda podemos aseverar que en su centro se halla el Dios interno. Ante de ello, sólo estaba el Dios interno en el océano. Sin embargo, desde que separamos la gota del océano, esta gota también contiene al Dios interior.

Ello implica que el Dios interior está en todas partes, en cada átomo. Si aíslo una de mis células, a partir de ella puedo reconstruirme completo. Si soy capaz de reconstruirme de este modo, no haré un cuerpo que sólo parece vivo: crearé un ser completo con su Dios interior.

Así pues, imaginemos la escena. Dios está ahí. 

El agua en las tinajas se regocija porque siente que se le hará subir de grado.

El espíritu del agua antes del milagro equivale a nuestro espíritu, antes de la llegada y la aceptación del Dios interior.


Entonces, el agua está ahí, estamos ahí, hasta el borde. 
Esperamos. Frente a nosotros se erige nuestro Maestro.

Y el Maestro está ahí, apoyado por la mujer porque si no hubiera mujer, no habría Dios, ni tampoco Milagro.

Con objeto de realizar el prodigio, 
debe reconocer a su madre como mujer. 
Si no la reconoce en cuanto a tal, 
no logrará cambiar el agua por vino.

Por segunda vez, encontramos a la Virgen María en la base de toda la Pasión y de todo el Evangelio. 
Es ella el motor central.
Si, en el transcurso de estas bodas, ella no hubiera impulsado al Cristo, nada se habría hecho: la hora jamás habría llegado.

Para que la hora llegue, 
debemos reconocer a nuestra mujer interior, 
o de otro modo nada se hace. 
Debemos, por tanto, reconocer a nuestro cuerpo.

En ese momento, el Cristo busca a su Padre, 
a su Dios interior, en su cuerpo humano, en su carne. 
Se sumerge en Él. Después, busca en el agua el Dios interior del agua y se conecta con este Dios interior. 

En seguida, Cristo se borra por completo: 
su Dios interior entra en el agua. 
Y cuando lo hace, con un deseo preciso, 
con la verdad, esta agua se convierte en vino de inmediato.


Imaginemos el alborozo que para esta agua fue convertirse en vino.El milagro se realiza siempre en la alegría total. La comunicación se hace de un Dios interior al otro. El cuerpo de Cristo es un canal, el agua es un canal, y el Dios cósmico pasa. 

Algunas líneas más adelante, en el capítulo de los mercaderes del templo, veremos a Cristo afirmando que el templo es el lugar de la oración y hablando de su cuerpo como de un templo. Esto quiere decir que él ora en cuanto cuerpo vuelto templo: ora a su Padre, más su padre es Él mismo. 


Y en el transcurso de esta plegaria, hay un vaso comunicante que se realiza entre Cristo y el agua, y, por segunda vez, el agua comienza a nacer: nace el vino.

Cuando establezcas contacto con tu Dios interior, toda tu agua será cambiada en vino. Sin embargo, ella permanecerá en tí porque al final, cuando se dé el golpe de lanza a Cristo, el agua y el vino saldrá para rememorar las bodas donde la materia se unió profundamente con el espíritu.

La transformación del agua pura en vino, es como la transformación del cuerpo mortal de Cristo en un cuerpo eterno. Es como la transformación de la Virgen María en entidad cósmica.

¿Cómo producir el MILAGRO?

A veces, en tu trabajo o en tu familia o en la relación con tus amigos, te das cuenta de que la situación está bloqueada y de que a menos que se produzca un milagro, nada se realizará. Tú no puedes producirlo pero sabes que es necesario, y no para tu provecho personal; entonces oras con fe y el milagro se realiza.

Cristo no produce el vino para beberlo y embriagarse, sino porque en la civilización de esta época faltaba vino.

Las bodas de Caná son nuestra civilización actual. Hace falta que alguien haga el vino. Hace falta que haya una Virgen María que diga al Dios Interior "Escucha, ¡la hora ha llegado¡ ¡No podemos esperar más¡ ¡Es urgente¡ Si no comienzas ahora, nada se realizará. ¡Actúa de inmediato por favor¡ ¡Traed el agua¡"


¡Comencemos de inmediato¡ Para esto, oremos humildemente porque sabemos que no somos capaces de realizar el milagro. Ningún santo lo ha hecho. Nos engañamos en gran medida cuando decimos de alguien "Ese hombre hacía milagros".

Nadie puede producir un milagro si no es el Cristo, es decir, si no es nuestro Dios Interior. Jamás somos nosotros los que hacemos un milagro. 

No podemos vanagloriarnos, no somos los autores. 

Hace falta pues, que este milagro sea útil y desinteresado.
Hace falta que sepamos que no realizaremos un milagro para nuestro beneficio, sino para el beneficio del otro. Sólo entonces será posible. Pediremos a nuestro Dios Interior "Por favor, concede un poco de alegría a esos que están ahí. Por favor, haz que la boda alegre llegue a su realización. ¡Compartamos¡ Has la paz en el mundo a partir de los mas humildes"

Es desde los más humildes que se hace la paz, no desde los poderosos. Son los más humildes quienes aportarán los milagros a los más poderosos, porque ¿quién conoció el milagro del agua vuelta  vino antes que el maestresala? Los sirvientes.

En seguida, la fiesta entera se regocija con el milagro, 
pero no sabe quién lo produjo. 

El Cristo no recibe ningún beneficio, 
ni la Virgen María, ni los discípulos. 


Tal fue, en Caná de Galilea, el comienzo de las señales de Jesús. Él manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en Él. Después de esto descendieron a Capernaum, Él, su madre, sus hermanos y sus discípulos; pero no estuvieron ahí más que unos cuantos días.

Es entonces que el Evangelio dice de nuevo "su madre". Una vez que ella, "la mujer", lo impulsa a realizar el milagro, se vuelve de nuevo madre. (Si la Virgen María es Madre, lo es para toda la humanidad. Lo mismo que Eva. María es el símbolo que reúne a todas las madres habidas, existentes y por haber. Por eso cualquier ser humano, siendo hijo de Dios, es hermano de Jesús Cristo). 

Vemos muy bien que él va con su madre, a quien no olvida jamás, y que María y el Cristo, forman una dualidad como el Ying y el Yang en Oriente. Crean unos cimientos perfectos para actuar pero, además, hacen falta discípulos.

Cristo jamás actúa sólo en el mundo. Únicamente está solo cuando va al desierto y lucha consigo mismo. A partir del momento en que entra en el mundo es un hombre social. No se encierra. Puede decirse que tiene necesidad de discípulos porque se manifestará a través de ellos.

Si las personas no trabajan, la Conciencia Suprema no puede realizarse. Una persona que ha hecho su trabajo tiene una completa necesidad de que los otros hagan respectivaente el suyo, porque la conciencia cósmica no se producirá mientras toda la humanidad no haya alcanzado el nivel consciente. De otro modo, no habrá Dios. el nuevo Cristo nunca llegará. 

Debemos trabajar para que cada persona que nos rodea eleve su nivel de conciencia y alcance su plenitud. Alcanzar la plenitud es aproximarse más y más a nuestro Dios interior. El trabajo consiste, entonces, en ayudar al otro enseñándolo a orar, a meditar, a tener confianza, a encontrar su objetivo...

Para ayudarlo, hacen falta milagros. Cada uno de nosotros debemos hacerlos.

No es hablando a una persona como ella va a cambiar. Tú puedes hablar durante veinte años con ella y si no quiere o no puede entender, tus palabras no le harán ningún efecto. Después vas a cesar de tratar de convencerla, y encontrarás otro medio: orar por ella. Cuando haces una plegaria por el otro, es posible que el cambio suceda. En ese caso, no eres tu quien lo hace, sino tu Dios Interior. Es una noción que no debemos olvidar. La tentación y el mal consisten precisamente en creer que somos los únicos responsables de la curación del otro.

Cuando oramos, debemos llenar las seis tinajas de piedra hasta el borde. Es decir que debemos orara donde podemos, cuando podemos, por todas partes. Dices, pues, una intensa plegaria por el otro y, en el momento en que estás en conexión con él, pones todo tu ser a su servicio. 

En el momento en que el CRISTO SE PONE FRENTE AL AGUA, TODO SU SER ESTÁ EN CONTACTO CON ELLA. 


Orar por que tenga lugar un milagro es centrarse por completo al pedir el milagro. Tenemos el derecho de hacer milagros. 

Si en la vida encuentras una cruz, no debes detenerte hasta que ella produzca una rosa. Toda cruz tiene espinas. Si pasas toda tu vida en el sufrimiento, esto indica que no has fabricado tu rosa. 


No has cruzado tu carne con tu espíritu y no has florecido. 





Si arrastras una vida de dolor hace falta que sepas producir tu rosa. Si te ocupas, por ejemplo de un animal doméstico, hará falta que te apliques a alimentarlo durante toda su vida, sin jamás abandonarlo. Si te ocupas de una planta, jamás deberías desampararla. Si es un niño, jamás desatenderlo. Cualquiera que sea el compromiso que te crees, lo mantienes hasta el fin. Y te digan lo que te digan, tú vives, luchas e insistes hasta que la situación produzca una rosa. Y sabes que la vas a producir: he ahí el milagro. Si no aflojas, la rosa terminará por surgir. Incluso en el momento de tu agonía, ella nacerá. Todo lo que has anhelado se producirá. "Pide y Recibirás" 

Es decir, que incluso si la situación es negra, incluso si es terrible, esa situación hará nacer a la rosa...si perseveras. Que la rosa nazca más temprano o más tarde no tiene ningún interés porque el objetivo, lo esencial, es eterno. 


¿Dónde esta situado tu Dios interior, esa conexión con el infinito y la eternidad?


Extracto de Evangelios para Sanar 
Por A.Jodorowsky.