"Cuando el cielo quiere salvar a un hombre, le envía amor" Lao-Tse. Que el amor sea tu única guía, sin mapas, sin dogmas, sin maestros, sólo amando...
Sospecho que hoy empiezo a Ser Canción, si seco un llanto. Y la canción con alma echó a volar y desde entonces los dos, vivieron más despacio, a pesar de su tiempo y de su espacio. Y un día como lluvia, ellos caerán y mojaran todo y su misterio crecerá verde sobre el mundo" Silvio Rodriguez.

miércoles, 19 de noviembre de 2014

La Vida por Tu Amor




En la rama del rosal, el ruiseñor del amor 
canta su amor incesantemente.



El sol gira por el amor, la luna por la añoranza 
y las estrellas por seguir su ejemplo.

¡Oh derviche que te llamas amante!


¿Acaso Su amor no te hace girar? ¿Acaso Su amor no te hace atravesar los dieciocho mil mundos? Pues toma el suelo y gira en él con Su amor, llámalo con amor, grita Su nombre con amor. En cuanto al derviche que es un auténtico amante, mientras sus manos trabajan, su corazón está con el Bienamado. 

Cualquiera que sea la tarea que realice, cualquiera que sea su negocio, jamás se distrae de la remembranza de Dios. Hay lágrimas en sus ojos por la añoranza de la visión divina, y su corazón estalla en llamas. Los ojos del derviche que es amante verdadero no ven nada más que a Dios; su corazón no conoce nada más que a Dios. 

Dios es el ojo con el que ve, la mano con la que sujeta las cosas y la lengua con la que habla. 

El derviche es el "hijo del instante"; está listo para renunciar a la renunciación. La letanía del derviche es el glorioso nombre de Allah. Pero el derviche no se queda con los nombres; descubre lo Nombrado y se entrega al Amado. 

El derviche no tiene preocupaciones ni cuidados. Su única inquietud es Dios, su dolor es Dios, su remedio es Dios; su cura es Dios, su causa es Dios. Si no estuviera enamorado, moriría. 

Si privara de amor su corazón por un sólo instante, no podría seguir con vida. El amor es la vida del derviche, su salud, su solaz. El amor arruina al derviche; lo hace gemir y llorar. La unión lo hace florecer, le trae a la vida. 

El derviche encuentra la separación en la unión y la unión en la separación.

Si no das la vida por tu amor,
no te atrevas a llamarte amante.


El amor nos hace hablar. El amor nos hace sollozar. El amor nos hace morir. El amor nos trae a la vida. El amor nos deja embriagados y perplejos y a veces, nos convierte en reyes. El amor y el amante no tienen doctrina rígida.

Sea cual sea la dirección que tome, el amante se acerca al amado. 

Dondequiera que esté, se halla con el bienamado, dondequiera que vaya va con el bienamado. No puede hacer nada; no puede sobrevivir ni un solo momento sin el ser amado. El amante constantemente recuerda al amado, y su amado lo recuerda. Amante y amado, el que recuerda y el que es recordado están siempre en compañía uno del otro, siempre juntos.

Una persona con frecuencia recuerda al objeto de su amor. Quien es amante de Dios, Alabado Sea, también lo recuerda siempre y en todas partes. Este es el deber y la prueba del amor. Todo ésto es lo que exige el amor. 

En la rama del rosal, el ruiseñor del amor canta su amor incesantemente.

El amor acerca a sus siervos a Dios, Glorificado Sea. El Amor nos recuerda que somos esclavos de Dios y aumenta nuestra devoción. 
El amor acaba con la vanidad y la hipocresía, fomenta la verdad y la sinceridad. El amor resuelve todos los problemas, y abre todas las puertas.

En aras del amor se han elevado los cielos y la tierra se ha extendido.

En aras del amor ha sido creado el Universo y su belleza. El amor nos hace cruzar los desiertos; el amor hace que nuestro viaje sea fácil. El amor tumba las montañas; aplana, suaviza todos los obstáculos. El amor ilumina el corazón y deleita el entendimiento. Con el amor no da sueño, hambre, ni sed. El amor nos hace llorar; el amor nos hace hablar. El amor nos hace gemir; el amor nos hace oír. Es el amor el creador de todas las artes. Todas las cosas deben el ser y el haber a que han sido creadas por amor. En aras del amor se luchan las guerras, y llena nuestros ojos de lágrimas de sangre. Cuántos rostros lozanos han palidecido a causa del amor.

El amor ayudó a Ferhad a penetrar las montañas, y dió a Majnun el conocimiento de sí mismo en su travesía por las ardientes arenas del desierto; a Wamiq el amor le concedió un respiro cuando atravesaba el mar. 

El amor convierte al amante lejano en amante íntimo, y hace de la humilde choza en la punta de una montaña un palacio, pero puede tornar la más espléndida mansión en una mazmorra. El amor hace del sultán un esclavo y del esclavo un sultán. El amor trae prosperidad a las tierras saqueadas por los ejércitos, y arruina comarcas en donde reina la abundancia. El amor fluye como la poesía de la boca del amante y eleva monumentos con su pluma; está enraizado como el árbol tierno del amor en el corazón de todos y cada uno de aquellos que lo buscan. 

El amor arrastró a Mansur al patíbulo; encendió el fuego en el corazón de Mevlana, dejó atónito a Ibrahim Adham e hizo a José soberano de Egipto. 

El Universo entero, el ser y la creación, todo comenzó con el amor, con el amor habrán de terminar. Todo en el Universo está destinado a pasar, pero el amor es eterno. 

Los portadores del Trono sostienen el Trono con amor. Y los ángeles en el cielo se felicitan en celebración del Amor Divino. 

El amigo bienamado de Dios Todopoderoso, cabalgando la montura del amor, pasó por el Trono y giró alrededor del Divino Escabel. Con amor, el amor atrajo al amado al "espacio entre dos reverencias". Todas las estrellas del Jardín del Paraíso, engalanadas en virtud del amor, fueron puestas en lo alto con amor.

En el cielo, amor; en la tierra, amor. A la derecha, amor, a la izquierda, amor. En todas partes todas las cosas son amor. El es el Amor; El es el Amante. El es el Bienamado. El es el Adorado. El es el Amigo. El caballero del amor alcanzará a su amor tarde o temprano. El que da su vida por el amor, encuentra lo que anhela su corazón tarde o temprano. Amadlo para que El os ame también. A menos que Dios nos ame, nosotros no Lo podemos amar. Nosotros no podemos amar a Dios, a menos que El nos ame. A menos que El nos busque, no podemos buscarle. Amad al Amado, pues el Amado es El. 



Ama a tu propio ser verdadero, 
porque tu verdadero ser también es El.



Un Sufi es alguien que obra como los demás, cuando es necesario. 
Es también, alguien que hace lo que los otros no pueden hacer, cuando es lo indicado.

Recuérdame y yo te recordaré (Corán, 2:152)











Quien Tiene Amor lo Tiene Todo





Mi corazón, pájaro del desierto, 
ha encontrado su cielo en tus ojos 
El Jardinero - Rabindranath Tagore, 1915.


Al afecto intenso se le da el nombre de Amor. Siempre y cuando este afecto sea ternura, gusto y extinción de sí mismo en la persona amada en su forma extrema, este amor es una subdivisión de la locura. Al que padece la "enfermedad del amor", se le da el nombre de amante.

Hay dos categorías de amantes: El amante que sufre de amor metafórico y el enamorado del Amor Real.

El afligido de Amor Real es llamado Amante de Dios. Estos son los amantes de Alí, Alabado y Glorificado sea. Este grupo está formado por los ángeles, los Mensajeros de Dios Todopoderoso, y los santos que son sus herederos. 


La vida del derviche es el Amor, su íntimo yo es el Amor: 
eso es todo lo que hay que decir...

"Si no das la vida por tu amor,
no te atrevas a llamarte amante."


El amor metafórico se da cuando un ser siente amor profundo por otro ser, hasta el grado de perderse en su amad@. Sin embargo, el amor metafórico lleva al Amor Real. 

Mientras exclamaba "Layla, Layla", Majnum experimentó la unión con Dios. Los que se quedan con Layla y no encuentran a Dios, son dignos de compasión. Pues significa que Layla es un velo que les oculta a Dios, y en este sentido se convierte en su desgracia.

El verdadero nombre de Majnum en la leyenda era Qays. Se le dió el nombre o mejor dicho el apodo de Majnum, debido a su amor por Layla. Su amor era tal, que cuando visitaba el pueblo nativo de su amada, besaba los ojos y las patas de los perros diciendo a quienes intentaban detenerlo:

"¡Déjenme en paz! Estos ojos han visto a Layla. Estos pies han andado por donde Layla pisó. Los ojos que la han contemplado, y las patas que han tocado sus huellas son sagrados para mí y dignos de ser besados."

Algunos le decían: "¡Layla es una mujer sin gracia, flacucha y morena! Te buscaremos una más bonita, de aterciopelados ojos de gacela y esbelta". 

Pero él respondía: 
"Si vieran a mi Layla como yo la veo, 
no me harían ese ofrecimiento".

Quienes aman a Dios, deben amarlo sólo a El. Por lo menos, no deben considerar lo que aman como distinto de Dios, pues lo que les hace ver la verdad en aquello que aman, es esencialmente Dios.

Todo lo bueno, todas las cualidades específicas de los seres, todo lo que amamos es Su obra. Si amamos el efecto, tenemos que amar la causa. 

Por eso el sabio nunca podrá separar 
el efecto de la verdadera causa. 


Así como a Moisés se le manifesta la palabra de Dios en el Monte Sinaí, para el amante el objeto de su amor es como el Monte Sinaí. Las virtudes y cualidades especiales que ve ahí son la manifestación del Verdadero Amado y Amigo en el ser del objeto de su amor.

Es por eso que no hay que tomar el efecto por la causa, los nombres por lo nombrado, ni el signo, la palabra, por la cosa significada.




Mi corazón, pájaro del desierto, 
ha encontrado su cielo en tus ojos.
El Jardinero - Rabindranath Tagore, 1915.



Nada se Vio Así Mism@








Hare Krishna 
Hare Krishna
Krishna Krishna
Hare Hare
Hare Rama
Hare Rama
Rama Rama
Hare Hare



Según la tradición Védica, la Suprema Personalidad de Dios está formada por el Señor Sri Krishna y Su eterna consorte Srimati Radharani, que se concentran en el Hare Krishna Maha-Mantra, el gran canto para la liberación del sufrimiento en la materia.  

Srila Prabhupada dice: Rama y Krishna son los dos nombres de Dios, y Hare es la energía de Dios. Al cantar el maha-mantra, nos dirigimos a Dios junto con Su energía Divina. Esta energía es de dos tipos, la espiritual y la material. En este plano estamos en las garras de la energía material. Y es desde aquí desde dónde rezamos a Krishna para que Él amablemente se nos pueda ofrecer a través del servicio en la energía material y aceptarnos en el servicio de la energía espiritual. Hare Krishna significa, "Oh, energía de Dios, oh Dios [Krishna], por favor hazme participar en tu servicio." 

Es nuestra naturaleza prestar servicio. De una u otra manera hemos llegado para ponernos al servicio de las cosas materiales, pero cuando este servicio se transforma en el servicio de la energía espiritual, entonces nuestra vida es perfecta.


“EL UNIVERSO COMENZÓ CUANDO 
NADA SE VIO ASÍ MISMO EN EL ESPEJO.”


 "Perdona, Lo Siento, Gracias, Te Amo" 

Dios está en cuerpo espiritual en Vikunta, está como energía en todos lados 
y está en el corazón en todas las entidades vivientes en el Universo. 

Tira del Hilo, Vive BarakaakaraB eviV







martes, 11 de noviembre de 2014

Proceso Creador: Bitácora del Viento





A orillas de la nada,
durante la inquietud de los presagios,
vagaron densas hordas de tinieblas
 desplegando una esencia inescrutable
urdida en los telares de la noche 
por arcángeles ciegos.

De pronto,

la palabra
estalló en lo profundo del abismo.

Desnudos silabarios 

encendieron los hachones flamígeros del alba
y derrotaron huecos en jauría 
con su aliento de fuego.

El cosmos fue distancia.


Alzó la arquitectura del oxígeno

rotundos arbotantes que erizaron
nervaduras de agrestes transparencias
hasta alcanzar las altas soledades
más allá de los truenos.

Se reunieron las aguas

en una antología de frescura
que estrelló la obediencia de su espuma
contra la voluntad del arrecife
donde el tenaz asedio del oleaje
golpeaba a contrafreno.

El mundo fue ordenado

según el albedrío de la magia.

Geografías de arcilla contundente

surgieron desde el fondo de la ausencia ocultando
en compactos corredores
sus gérmenes secretos.

Estatuyó la hoguera

el susurro nacido de sí mismo.

Los rituales quemantes de la vida
escanciaron a fuerza de reflejos
el mosto primitivo de los soles
desde alambiques negros
mientras la luna andaba
su intemperie de escarcha cenicienta
entre constelaciones infinitas
laceradas por ráfagas de eclipses
antes que naufragaran las lloviznas
sobre el musgo sediento.

Después reptó la escama

bajo el regazo roto de las ciénagas
y en el advenimiento de los saurios
detonaron membranas las anteras
poblando los recodos de la tarde
con vestigios de helechos.

Hubo un rumor de alas

horadando las vastas lejanías
hacia la inmensidad del horizonte
que paría los signos del crepúsculo
entre los muslos tensos.

Derrotó la memoria

el torpe cautiverio de la greda
expulsando los músculos precarios,
la osamenta, los coágulos fugaces,
la obstinada nostalgia de un destino
a espaldas del silencio.

Bajo la sexta lámpara

la piel nacida inauguró los pactos,
esa alianza de luz acantilada
donde las hierbas propagaban tréboles
y el sonoro lenguaje de los pájaros taladraba el sosiego.

Crecía la esperanza 

entre las madrigueras vegetales.
No existían fronteras, patrimonios, 
amarras, inventarios, apetencias.
Todo era una implacable 
mansedumbre en la orilla del tiempo.

La Tierra Prometida.

En la consumación de las arenas
ese extraño espejismo inalcanzable fraguado por
descalzas inocencias
celebraba los días del origen.

Entonces... llegó el viento.



(...) Morada de las águilas.

Bastión donde el crepúsculo
reproduce naufragios de proas
quebrantadas contra flancos de estrellas
mientras la voz del aire inscribe sus aullidos
entre grietas oscuras como fauces de noche
como fauces salvajes
devorando sin tregua las pisadas desnudas.
Región donde los vientos tallan las soledades
los rostros del sigilo los pómulos terrestres 
al ritmo de sus ráfagas

Aquí sólo la selva conoce los senderos

los rodeos precisos el paso en los breñales.

Sólo el musgo conoce las sílabas del pacto.
Sólo el agua domina el idioma escarpado
que estatuye las claves en medio de la aurora
muy cerca del silencio
más allá de la lluvia.





Apenas una lágrima

Después llegó el despojo.
Después el mundo tuvo nombre y dueño.
Después,
avergonzadas golondrinas 
bordaron relicarios amarillos
entre los bastidores donde el viento tensaba la nostalgia.

Después cubrió el sigilo 
migraciones de crótalos tajantes,
turbas de intolerancia 
a contrafuria empecinadas 
en ceder indultos 
a codicias rastreras como hierbas,
a apetencias compactas.

Después llegó la ausencia,
esa yerma orfandad sin atenuantes 
que hundía los colmillos 
impiadosos en la médula intacta del silencio,
en la seca sustancia de la angustia,
en la pulpa del alma.

Y a veces
el espanto derramaba ceniza en los rincones 
para ocultar los rastros de la muerte
que se alejaba,
ahíta de estertores,
embriagada de coágulos morenos,
largamente saciada...

Sobre el lento exterminio
extendieron murallas los secretos,
sofocaron gemidos moribundos
 con la complicidad del disimulo
como si nadie nunca hubiera sido testigo de la infamia;
como si nadie nunca
hubiera encadenado los sollozos 
al tributo fatídico de un hambre 
que atravesó la piel del desamparo 
a paso de abandonos compulsivos,
a vuelta de mordaza;
como si nunca nadie hubiera 
denunciado cicatrices 
entre las soledades agraviadas 
por tanta cacería inexcusable,
por tantos espinosos latrocinios,
por tanta empalizada.

Así se delinearon
las duras coordenadas del olvido
 en esta longitud de la deshonra,
en esta latitud de la desdicha 
donde la dinastía de la tierra 
obtuvo sus hilachas;
donde el reino vencido recibió
 su racimo de escorbuto,
su cuota de sermones desdentados, 
su alfabeto descalzo, su infortunio,
sus mendrugos de vida a la intemperie,
su urgencia de cucharas.

Así llegó a mi mundo 
este agreste cuaderno de bitácora
apenas un susurro acongojado desciñendo 
su voz sobre los nombres,
las fechas, las leyendas, los caminos,
los sueños, la esperanza;
apenas un susurro,
un ademán de pena redentora 
congregando las voces espectrales 
que se dejan oír en la alta noche
donde espesos murciélagos de sombra 
despliegan su acechanza;
apenas un susurro,
una actitud de fraternal congoja 
por tantas injusticias a destajo,
por tanto apasionado desencuentro,
por tanta hipocresía vindicando 
la sangre derribada; apenas un susurro
perdido en la espesura de los tiempos
como en enmarañados laberintos 
de nocturnas cavernas palpitantes
apenas un desnudo balbuceo...

apenas una lágrima.


La escritora y editora argentina Norma Segades-Manias publicó recientemente varios de sus poemarios bajo el sello editorial creado por ella: Alebrijes.

Palabras bautismales; 
Quetzalcoatl; 
Malintzín; 
La ciudad en el lago; 
Guerreros; 
Tiempo; Maíz; 
En el nombre del padre; 
Todo nace a la muerte; 
Ciudadela.

Pintura: Vladimir Volegov




miércoles, 5 de noviembre de 2014

Ver: Sentir y Amar más allá



El Alma Humana Ama,
mucho más allá de lo que el Ser Humano puede entender.

Los ojos pueden Mirar y Ver. Si los tuyos sólo Miran, entonces 
te estás perdiendo la mitad de la Vida.



VIVEBARAKAAKARABEVIV
Amor Incondicional en Acción


I See You






martes, 4 de noviembre de 2014

Llueve el cosmos Realismo Mágico







"Mi abuela tenía una teoría muy interesante; decía que todos nacemos con una caja de fósforos adentro, pero que no podemos encenderlos solos... necesitamos la ayuda del oxígeno y una vela.

En este caso el oxígeno, por ejemplo, vendría del aliento de la persona que amamos; la vela podría ser cualquier tipo de comida, música, caricia, palabra o sonido que engendre la explosión que encenderá uno de los fósforos. Por un momento, nos deslumbra una emoción intensa. Una tibieza placentera crece dentro de nosotros, desvaneciéndose a medida que pasa el tiempo, hasta que llega una nueva explosión a revivirla. 

Cada persona tiene que descubrir qué disparará esas explosiones para poder vivir, puesto que la combustión que ocurre cuando uno de los fósforos se enciende es lo que nutre al alma. Ese fuego, en resumen, es su alimento. Si uno no averigua a tiempo qué cosa inicia esas explosiones, la caja de fósforos se humedece y ni uno solo de los fósforos se encenderá nunca."

Tras a penas un año del homenaje recibido en 2013, 20 años después de su estreno, la película "Como agua para chocolate", se presenta como una coincidencia más dentro de la espiral antes de la próxima cita con la muerte. 

Entonces el sueño me tomó de la mano, y me quedé dormida, así sólo sentía...sentir para mi era suficiente...Ahora se que ese algo que entonces sentía pero no sabía, era mi alma dejando tras de sí su propio rastro, entonces no veía. Esta vez aturdida de despertares, las señales ahora son fáciles de reconocer, sin embargo, uno como humano se pregunta el para qué...No hay muchas respuestas esclarecedoras aún, que puedan ser verbalizadas o acompañadas hacia la consecución de un fin, más allá de embriagar de alma al mundo...acompañándonos con su destilada esencia hasta nuestros propios orígenes. Origen hecho de abismos insondables como el Alma del Mundo y el Mundo del Espíritu, que abarca al propio y al de todos los otros, en Uno Sólo. 





"Claro que también es muy importante encender los cerillos uno por uno, ya que si por una intensa emoción llegáramos a encender todos de un sólo golpe, se produce un resplandor tan fuerte que aparece ante nuestros ojos un túnel, esplendoroso que nos muestra el camino que olvidamos al nacer, y que a la vez nos llama para encontrar nuestro perdido origen divino" 



Al principio y al final, la respuesta es el Amor.
El amor es una entidad en sí misma, 
el fin es sentir eso por la vida misma. 




“No hay en el mundo ni comienzo ni fin. Todo es y no es a la vez.
Los procesos cósmicos forman una cadena ininterrumpida 
que no se desarrolla en línea recta sino que describe 
un círculo cerrado y se repite periódicamente... 
Todo es uno; nada es estable, pues todo deviene, 
se forma, se transforma y cambia constantemente. 
Todo es y no es a la vez”.

Heraclito



lunes, 3 de noviembre de 2014

Para que algo nuevo nazca






Ilmarinen, el gran herrero, constructor del cielo. Originalmente un epíritu masculino del aire.Ilmatar, espíritu femeino del aire. Era hija de la substancia primaveral y el espíritu creativo. A su vez era madre de Väinämöinen en el Kalevala.

Väinämöinen, hombre anciano y sabio, que poseía una potente y mágica voz. 



"EL AMOR EN SU PRISTISIMA ESENCIA DIVINA ETERNA 
E INMORTAL, O AQUEL ETERNO PADRE CÓSMICO, 
SE DIVIDE EN DIOS-DIOSA MADRE CÓSMICA, 
EL -ELLA A SU VEZ GESTAN 
Y DESCIENDEN EN MUJER HOMBRE TERRENOS: 

¡EN EL CORAZÓN UN HOMBRE ES MUJER! 
¡Y EN CADA MUJER UN HOMBRE!

Dentro de cada hombre una diosa padre-madre 
Dentro de cada mujer un dios padre-madre

Lo femenino es lo que crea , la fuerza amorosa 
que engendra lo creado, que sostiene, 
que habita en cada criatura,
 en cada ser, en cada átomo... 

EL ETERNO FEMENINO DIVINO HABITANDO
EN CADA HOMBRE Y EN CADA MUJER." 

Ariadne Prado



Ilmatar o Luonnotar, "personaje mitológico nórdico, hija del aire y madre del agua que dio a luz al mundo", diosa hacedora de la mitología finlandesa. 

Según el contexto proverbial del mito del pueblo finlandés, en un comienzo existió, sólo Ilmatar en un gigantesco abismo marino, vacío. Allí ella se dedica sólo a observar y contar los arcos iris y a permitir que el viento acaricie su pelo.

Después de esta etapa de contemplación, ella inicia un interminable periplo a través de los siglos sobre la extensión cósmica, deseando tener un hijo. Su melancolía fue tan grande que el viento del este se compadeció de ella. El viento del este, inicia, entonces, un intenso y alborotado romance amatorio con Ilmatar quien, complacida y alabada, termina totalmente agotada e inconsciente. Después de este episodio, en sus entrañas se engendra ya Väinämöinen, el hijo del viento, que posteriormente será, el gran héroe rapsoda del Kalevala.

Durante el mismo período, en su estado de preñez, un pájaro anida sobre sus rodillas y allí éste incuba sus huevos. Después de un cierto tiempo Ilmatar está entumecida de tanta inmovilidad; lenta y cuidadosamente, comienza, entonces, a estirar sus piernas, y de esta manera, inevitablemente, los siete huevos del nido, caen al embravecido mar.




De las cáscaras de los huevos, surgirán el cielo y la tierra. Las yemas formarán el sol y las claras, la luna. El resto de los trozos dispersos se transformarán en las estrellas. Por la tarde, Luonnotar, espíritu de la naturaleza, creadora femenina, concebirá los mares y los continentes.

La obra de Cristfried Ganander Mythologia Fennica, publicada en 1789, fue la primera incursión erudita laica en la mitología finesa. 

En el siglo XIX, las investigaciones sobre el folclore finés se intensificaron. Eruditos como Elias Lönnrot, J.F. Cajan, M.A. Castrén, y D.E.D Europaues viajaron alrededor de Finlandia pasando por escrito la poesia popular cantada en forma de runo (poema) cantados. 

A partir de este material Lönnrot editó el Kalevala como también el Kanteletar. Esta poesía popular recolectada en el siglo XIX constaba preponderantemente de las creencias paganas finesas previas a la cristianización.



Estructura del mundo según la mitología finesa



A - Bóveda celeste
B - Estrella Polar
C - Columna
D - Kinahmi, el remolino
E - Región del Norte, Pohjola
F -  Regiones habitables
G - Lintukoto, el hogar invernal de los pájaros
H- Mundo de los muertos: Tuonela, posiblemente bajo la Tierra


Se creía que el mundo había sido formado a partir de la explosión de un huevo de Aythya (ave acuática). Respecto al cielo se creía que se se trataba de la cubierta superior del huevo y, alternativamente era visto como una carpa, que estaba soportado por una columna en el Polo Norte, por debajo de la Estrella del Norte.

El movimiento de las estrellas era explicado como causado por la rotación de la bóveda celeste sobre la Estrella del Norte y sobre sí misma. 

Según la mitología, un gran remolino había sido causado en el Polo Norte debido a la rotación de la columna del cielo. 

Por medio de este remolino las almas podían ir a la parte exterior del mundo a la tierra de los muertos, Tuonela.


"...se inclinarán hacia el Este, 
cuando sople el viento del Oeste..."


Un día, cuando nos encontrábamos en las montañas de su tierra natal, escuché el viento por primera vez. Penetró directamente en mi matriz. Yo yacía sobre una roca plana y el viento giraba a mi alrededor. Ya lo había visto ese día, arremolinándose en torno de los arbustos; pero esa vez llegó a mí y se detuvo. 

Lo sentí como a un pájaro que se hubiese posado sobre mi estómago. El Nagual me había hecho quitar toda la ropa; estaba completamente desnuda, pero no tenía frío porque el viento me abrigaba...

Quedé allí tendida, serena, y dejé que el viento hiciese de mí lo que quisiera. Fue entonces que el viento me dijo qué hacer.. .El viento se mueve dentro del cuerpo de una mujer.El Nagual dice que se debe a que tenemos útero. Una vez dentro del útero, el viento no hace sino atraparte y decirte lo que tienes que hacer. Cuanto más serena y relajada se encuentra la mujer, mejores son los resultados. Puede decirse que, de pronto, la mujer se encuentra haciendo cosas de cuya realización no tiene la menor idea.

»Desde ese día el viento me llegó siempre. Habló en mi útero y me dijo todo lo que deseaba saber. El Nagual comprendió desde el comienzo que yo era el viento del Norte. Los otros vientos nunca me hablaron así, a pesar de que he aprendido a distinguirlos.

‑ Hay cuatro vientos, como hay cuatro direcciones. 

(...) Ésos son los cuatro vientos. Están igualmente asociados con las cuatro direcciones. La brisa es el Este. El viento frío es el Oeste. El cálido es el Sur. El viento violento es el Norte.

El Nagual me dijo que los cuatro vientos eran mujeres. Es por ello que los guerreros femeninos los buscan. Vientos y mujeres son semejantes. Diría que las mujeres aprenden con mayor rapidez si se mantienen fieles a su viento.

‑¿Cómo llega una mujer a saber cuál es su viento personal?
-Si la mujer se queda quieta y no se habla a sí misma, 
su viento la penetra...




Se creía que la tierra era plana. En los bordes de la Tierra estaba Luntukoto (el hogar de los pájaros), una región cálida en donde habitaban los pájaros durante el invierno. 


La Vía Láctea era llamada Linnunrata (la ruta de los pájaros), porque se creía que los pájaros viajaban a lo largo de ella hacia Lintutoko y de vuelta.

Los pájaros poseían también otro significado, llevaban su alma a los humanos en el momento del nacimiento, y se la llevaban en el momento de la muerte. 

En algunos ámbitos, creían que era necesario tener un figura de un pájaro tallada en madera para prevenir que el alma se escapase durante el sueño. Estas figuras recibían el nombre de Sielulintut (pájaros del alma) y protegían al alma de perderse en los caminos de los sueños.

Tuonella era la tierra de los muertos. Era un hogar o ciudad subterránea para todos los muertos. Era un sitio oscuro y exánime, en el que nadie dormía nunca. 


Sólo un valiente chamán podía viajar a Tuonela en estado de trance para consultar la guía de los antepasados. Para viajar a Tuonela, el alma debía cruzar el oscuro río de esta. Si tenía una razón válida, entonces un barco vendría enseguida a recogerlo. Muchas veces el alma del chamán debía convencer a los guardias de Tuonela de que él realmente estaba muerto.

Ukko (hombre anciano) era el dios del cielo y el trueno, el tiempo meteorológico y los cultivos. También era el dios más importante del panteón y las palabras finesas ukkonen (trueno, literalmente "de Ukko") o "ukonilma" (tiempo de Ukko) derivan de su nombre. 

En el Kalevala es también llamado Ylijumala (dios superior), dado que era el dios del cielo. En los mitos, figura sólo manifestándose por efectos naturales cuando es invocado.

Los orígenes de Ukko podrían datar de Perkūnas, díos de la mitología báltica, o del antiguo dios del cielo finés Ilmarinen. También Thor es asociado a Perkūnas. 

Cuando Ukko tomó el puesto de Ilmarinen como el dios del cielo, el destino de Ilmarinen fue convertirse en el dios herrero, o dios de la piedra. 

En el Kalevala, se le atribuyen a Ilmarinen (el gran herrero, constructor del cielo. Originalmente un epíritu masculino del aire), el forjamiento de las estrellas de la bóveda celeste y el mágico molino de la abundancia, el Sampo.

El arma de Ukko podía ser un martillo, un hacha o una espada, con el cual lanzaba rayos. Se creía que él había creado las tormentas eléctricas al conducir con su carro sobre las nubes o bien al mantener relaciones sexuales con su esposa Akka (en finés dama Anciana), espíritu femenino, contraparte femenina de Ukko. 

Kyöpelinvuori (Raatikko), era el sitio al que se creía que iban las vírgenes al morir, y luego el sitio donde las hechizeras se reunían en la Pascua.

Tuonela, también como Manala o Pohjola, era la morada de los muertos, el  inframundo.

Kalevala

Aarnivalkea, flama eterna que marcaba la ubicación de un tesoro enterrado.


Lintukoto, sitio mítico donde se creía que los pájaros 
migraban en invierno, la palabra es usada como una 
metáfora para un sitio feliz, en finés.



Hágase la tierra. 
Le pondremos viento en el ombligo 
y mar entre las piernas. 

Hágase la luz y las estrellas. 
En sueños celestes trasnocharé para no ser vista. 

Háganse los peces, los animales, las aves. 
Multiplíquense y habiten el reino de mis caderas. 

Háganse las flores y los frutos 
para simular la fiesta. 

Hágase el hombre del barro de mi garganta 
que de la saliva salga a cantar. 

Hágase la mujer a mi imagen 
con la divina dulzura del lenguaje.



Poema por Roxana Miranda Rupailaf
Pintura, "Desnudo azul", Per Lillieström
Per Lillieström "Ilmatar", 1967
"Sobre los cuatro vientos", extracto del Segundo Anillo de Poder, Castañeda